第 12章 霍去病：我愚蠢的弟弟啊 (第1/2页)
“姐，我有事要与您说....”
卫青人未到声先至，
大汉最可靠的男人，也只有在卫子夫面前才像个弟弟，
走进，见刘据也在，
卫青唤道，
“熊儿。”
“舅！”
刘据起身对着卫青行礼。
刘据喜欢家人唤自己熊儿，而不是陛下。
“正好你在，你舅妈为你缝了个毯子托我交给你，我总忘，等会你别忘拿着。”
卫青一家有什么好事都先想着刘据，
娘亲舅大，
血浓于水的亲情，让刘据心中流过暖流。
虽然父子关系复杂，但刘据绝对算是在身边人的宠爱下长大的，得到许多爱的人长大后不会对世界还以恨。
卫青一眼就注意到了二姐不开心，
小心问道，
“姐，一大早是谁惹您不开心了？”
“若要你放弃食邑，你能做吗？”
卫子夫看着卫青的眼睛，严肃问道，
不知二姐在这闹得是哪儿出，但既然问了，卫青还是如实回答道，
“自然。”
现在的大汉只有三个万户侯，
卫青，霍去病，李敢（李敢是代父李广的食邑）....
大汉列侯众多，可是列侯和列侯之间的差距，甚至可能比勋贵和白衣之间的差距还要大，
有的列侯食邑不过几百邑，千邑已经算是大规模了，唯独卫、霍、李三人食邑极多，卫青足有两万六千户的食邑，可见刘彻是多宠卫青。
西汉食邑原本有治理权，皇帝担心滋生地方割据势力，于是把列侯在食邑的行政权基本剥夺了个干净，只剩下食邑赋税供养列侯，且列侯不能直接向食邑征税，只能通过中央下派的地方官员代为收税。
卫青愿意放弃两万六千户的食邑，仅用了轻飘飘的两个字，卫将军果然为大丈夫，富贵于他如浮云！
尽管卫青答应痛快，但在场的，无论是卫子夫还是刘据，都坚信卫青能既说到也做到。
卫子夫满意点头，
卫青能成长如此，也有卫子夫的功劳，
霍仲孺若有生的天赋，那卫子夫就有教的才能，经她管教下的人，都有善的底色，
教才容易，教德却难，
既然仲卿可以带头放弃，去病和李敢，就更好说服他们了。
三位万户侯一带头，其余列侯也均可拿捏。
刘据只提出了一个想法，卫子夫已经想好要如何实现了，
卫青还不知二姐为什么说这话，卫子夫便开口解释道，
“熊儿欲施行均田之法，每户每口的田数都固定下来，如此便可抑制弃农从商之风。”
闻言，卫青表情严肃，他并非不知政，
“熊儿，要大舅带头放弃食邑倒是没问题，只是大舅有一事不明。”
“大舅您说。”
“均田到底是不是好的？”
卫子夫看着卫青。
卫青是刘据嫡系中的嫡系，若有什么话不可能憋在肚子里不说，
直言道，
“熊儿，大舅不知政，却也带兵打过二十年的仗，战场上士兵就是以军功激励，
没有军功，没有赏赐，谁愿意上去卖命？
既然大家都得到的一样，又何必奋勇杀敌呢？
正是有将军，众将士心里才有个念想，想着只要自己奋勇杀敌，早晚有一天也能当上将军，这是极重要的事情。
在大舅看来，你带领臣子，与将军带领将士没什么区别，没有田地的赏赐，大家都得到的一样多，谁还有干劲呢？”
卫将军所言，把“均田”一事推向一个完全不同的角度，
他的话，其余二人听明白了，
推动将士奋进，并不是依靠忠义信念，而是利益。
“我也知道现在弃农从商之风难以抑制，”卫青顿了顿，本想遣词用句含蓄些，想到熊儿不是听不进去真话的人，直言道，“但我们不能捡起一个，又丢下一个。行均田，就是把肉食者的利都消了，肉食者与白衣没差别，天下是会乱的。”
卫青尽是老成谋国之言，卫子夫在心中也是认可，
“大舅说的是。”
听过娘亲和大舅的话后，刘据心里没别的，就两个字，
舒坦！
太舒坦了！
刘据现在体会到了挂机游戏的魅力，更是明白了为何游戏中不惜氪金也要追求SSR，有一群这样的人在身边，想不当千古一帝都难啊！
再加上这又是以刘据为核心的血缘团体，让君臣间的关系坚不可摧，
所以，也只有刘据能破局。
不然，换成历史上的任何一个太子，都别想闯过巫蛊之祸的副本。
“说来～熊儿，你好好说说，你口中的均田到底是如何想的，娘和仲卿也好给你想法子啊。”
卫子夫和卫青都是满眼关切的看向刘据。
“娘亲，孩儿是该讲清楚。”
刘据清了清嗓子。
在刘据开口前，需要先知道何为均田。
均田制是北魏时期冯太后和孝文帝改革的田制。
均田制历经北魏、隋、唐三朝，不同朝代都对均田制稍加改动，以符合时代特点。
首先要明白一个概念，
均田制是国家给天下生民拥有土地的权力，而不是给土地实物本身，更不是平均土地。
如北魏授男子田四十亩，女子二十亩，为了轮耕休息地力，往往是两倍三倍的授田，
简单来说，
国家是告诉你，你可以拥有这些土地，拥有最多土地的上限就是这个数字。国家能授田就授给你，没能力授给你田地，你就想办法去弄，反正你能占有的土地就是这么多。
均田制第二个反直觉的设定，
看起来规定授田的数量是固定的，按理说，百姓和官员都该一样吧，官员也是人，也应授四十亩。
实则不然。
官员有另外的一套授田规则。
并且孝文帝在田四十亩的同时，又追加了一条设定，
奴隶和耕牛，也可以授田。
普通老百姓哪来的奴隶，就算是耕牛，也屈指可数。
实则这条设定就是为肉食者专门定制的，奴隶和耕牛授的田地，依然是算在主家头上。
均田制的存在，是为了保护普通人的下限，限制肉食者的上限，而并非是简单的平均土地。
“娘，大舅，孩儿想的均田制并非均地，百姓与官员应有差别之分。”
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