26. 人，戴于天，履于地[下] (第1/2页)
　　
　　在此一会儿工夫，乌云已如潮涌卷到，转眼阳乌匿影，四方八面云雾疾如奔马，齐往法玺中聚拢。
　　
　　接着上空电光闪闪，雷声大作，大霹雳疾一阵，迟一阵，轰隆轰隆之声，合着杳杳[yǎoyǎo]回音，入耳惊心。
　　
　　面对陨石，周南山大棋士莒庆此刻空悬位置，与魏清刚好五里之距，离莱驹也五里之遥。
　　
　　三人皆山颠人士，此般对飞天陨石天下安危之兆，毫厘之差就可别生死，祸福之机一失，以后种种遂不可设想。
　　
　　匪独天时，亦由人事，莒庆一颗颗棋子祭出，间二间三，局定飞边行乃迫，黑子处巧若拙，白子处明若晦，飞愈挺而首畅，且避连扳。
　　
　　此棋局，旷处接敌近坚垒，名“凤池”，共弈三百零四手，黑胜。此阵局一出，可不是什么雕虫小技。万物之数，从一而起，莒庆专精求生，弈棋布势棋子攻彼顾我，不差毫厘。自始至终，求着着在先。
　　
　　大雷轰响不止，忽然几束红光疾如星飞，照得天域通明，比电光还要明亮。连着南叙，五人飞击坠地。只震得山石乱飞，暴风四起。
　　
　　启明大陆之上已被乱石布击，猛烈无比狂风挟着移山倾海之势而来，吹得林木在暗影中起伏如潮，荡摇不止。不时发出极凄厉尖啸，与轰轰发发之声相应，震得人耳鸣心悸。随风而来沙土打在颜面，与锐石一般。时时相闻树折木断，山石崩陷，远近相及。
　　
　　当艾刀再次坠地，很久未起身直立。斯人终止善于此？
　　
　　不要以为死亡就是荡灭，死亡为人类增益同情与仁爱。所谓“死生亦大矣”，因为生固然是一种肇创之力，死又何尝不在肇造着呢？一个英雄仆倒下，万人悲痛，而悲痛，可以化为宏力。
　　
　　人世间生灭故事，起落情感，与大自然荣枯原本相通。周庙场圃死寂无声中不知何人呼号：“兴！”接着众多人一齐，兴！兴！兴！
　　
　　无限接近死亡，更能觉悟生存真谛。孳生诀为艾刀带来生机，天灾厄难让艾刀开悟泯灭章。用拳支持疲倦残身直立，将一方场圃青石收藏怀中，折叠记忆，是为了在薄淡时候，可以有过往重温。君见今年树上花，不是去年枝上朵。以为花落还会再开。竟不知，花开千百次，却再不是从前那朵儿。
　　
　　扬尘、碎石、瓦砾、春繁秋萎残枝叶，如寒冬白雪多姿，艾刀质朴不涉人事，非成熟、性天真。事故达练不是为了驱向复杂，而是为了抵达天真。
　　
　　世为迁流，质性天真之人，不表示未有见过众生黑暗，恰恰因为见到过，才知晓天真的善。
　　
　　垂首啐出一口带血唾涎，艾刀操风而上。修士无双，逆行麻衣。
　　
　　河以逶蛇，故能远，山以陵迟，故能高，道以优游，故能化。陨石势大力沉，蕴技方术施展，凭的就是以力抗力。
　　
　　对面以化做火球的陨石，艾刀夫彻于一事，察于一动，审于一技闭目不顾，只想此石乃收割岛上那一处崇高石壁，只为开山破石。
　　
　　我不害人，人不我害；人之害我，由我害人。艾刀摄力操控陨石剥离碎石，以石琢石，以石磨石。
　　
　　莱驹手中九朋剑已成齑粉，世上人事无穷，我辈光阴有限。剑士人人心诚，为何当不得剑来二字。
　　
　　临空飞起，莱驹大呼一声，“剑来！”（注1）
　　
　　一言剑来！大剑师莱驹，征天下剑。
　　
　　大陆山河中，无数飞剑貌揭揭、以巍巍激射入天，饮血的刃逆行坠石中，如群鹤鸣于九皋，声闻于天。
　　
　　至下而上御陨石，犹如让风足止步、覆水归流，甚一个难字得以书全。
　　
　　周南山莒庆棋力天下第一，阵局一术不差棋力，当然不会只在观望剑修莱驹征剑风采。
　　
　　善战者，以奇胜，以正合，相生如环之无端，各处天隅，其实皆有莒庆佐助祭出一柄柄飞剑，规天为图，矩地取法，视五星之文，分晷景之度，精准勘验天时运转。
　　
　　一人守，围地三尺，五人守地三万六千尺，得步六千，抵御天渐垂地的贲星大势。
　　
　　修士阵局一术源自兵令。太古时期，人食禽兽血肉，衣兽禽毛皮。后世人民蕃庶，禽兽寡少，衣不丰食不足，于是神农氏教其播植，导其纺绩，以代禽兽。
　　
　　自此以后各类禽兽充盈山泽，祸害禾稼，人民苦之。神农氏以教兵令，以善弧矢者为中骑，其步卒矛幡守外围。
　　
　　此剑阵名“万全”，以一阵之中分而为八阵，以出四奇。飞龙、虎翼、鸟翔、蛇盘为四奇，天、地、风、云为四正。
　　
　　
　　
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