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第三十三章 劝酒与戒酒

第三十三章 劝酒与戒酒 (第2/2页)
  
  但这首《劝酒与戒酒》,却不一样了,境界明显又上一层,如果刚才那首《饮酒》,在境界上是出世,那《劝酒与戒酒》就是出世后的入世了,已经可以千古流传了。
  
  陈凡只觉得这首诗做出,冥冥之中,彷佛打破了什么桎梏,大脑更加清晰,思路更加敏捷,连眼睛视力都更加好使,看东西都彷佛都又清晰了许多,刚在亭子中被喊醒,陈凡就有这种感觉,现在这种感觉更加真切。
  
  是劝人饮酒,还是劝人戒酒,在最后,已经全然不重要,因为饮与不饮,全凭人的心性,助兴则饮,败兴则不饮,所以劝不劝已经不重要,重要的是在饮酒前,要自己思考下是否能得到酒中趣,以此决定是否能饮一碗无?这已经不是在劝酒,而是在劝人要懂得思考,懂得自我控制。
  
  这篇诗,从道家角度看,可以说体现了道家无为的真谛,人要学会自我控制,自我约束,而不是依靠强权约束;在儒家看来,体现的是《论语》中的三思而后行,是一首劝人谨慎行事的诗;在佛家眼中,亦可理解为是对佛家戒律的体现,在这个社会的玄门中,目前只有佛家是提倡戒律的,阐述了佛家中的“戒”,是为了保护我们,让我们获得自在解脱的意境。
  
  可以说,这首诗,不在是一首少年诗,它里面包含了人生哲理,而什么诗文,一旦牵涉到哲理,那就会有褒扬、贬斥,可如果一首不会被贬斥的诗呢,那它推崇的是哪家的思想理念呢,这必然会有不同的理解。
  
  比如,现在,陆验听了大赞:“法生,这首真是好诗,好诗,‘但得酒中趣,能饮一碗无?’你们看,做人就当三思而后行,饮不饮,其实不重要,重要的是,我们做事前当三思,这绝对是一首育人的好诗,当为千古名作!”
  
  陈凡听了有些哑然,这首诗怎么成了育人的了?只不过告诉人,饮者自饮,不想饮则不饮,只要快乐、舒心就好。不过,陆验这样说,陈凡自然不会反驳,而是说道:“多谢院长夸赞,这最多只是一首好诗,哪能成什么千古名作,院长过誉了。”
  
  “过誉不过誉的,法生你就别管了。今天还请法生,将这两首诗写下来,好让我留在这亭中,这亭以后就叫棋亭,以此纪念我们今日在此讨论《十九路论》,法生写下惊世之作。”陆验当即说道,接着也不管陈凡同意与否,对阿升说道:“你去准备下文房四宝,记住,要准备府中最好的,供法生书写。”
  
  “是,郎主。”阿升当即下楼去准备。
  
  陈凡也有些无语,当即对陆验鞠了一躬,说道:“多谢陆院长。”
  
  “不,是我多谢法生。”陆验当即摆摆手,郑重的说道:“法生这可是传世之作,他日名扬千古,我这梅园和棋亭也会增光不少。”
  
  陈凡可没意识到,这是什么传世之作,主要是之前看古人写的好诗太多,他没意识到它这首诗,可是截取了古代名人的精华,在这个时代,也绝对算得上是惊艳,当下只以为是陆验的过誉称赞,可一味谦虚也不好,正准备接过话来,转移话题,没想到这时那个叫阿起的小厮和另外一人,抬着一个案几上来了。
  
  陆验也没等陈凡发话,见阿起他们上来,紧接着说道:“瞧,案几来了,今天不仅能见到法生的好诗,还能听到雅君的清音。”
  
  阿升见状,拿出琴来,放置在空案几上,大家谁也没有谈继续做诗的事,而是摆出准备开始欣赏雅君琴音的姿态。
  
  琴音袅袅,歌音曼妙,一曲清歌子夜,唱尽多少相思爱念。清风抚过曼妙的琴弦,明月洒下皎洁的月光,夜仍早,人已醉,孤身的人们,怀念着千丝万缕的缠绵,声若幽谷,琴若摇篮,真真令人不食烟火,体气欲仙。
  
  歌已唱罢,曲已弹完,众人仍逗留在余音之中,还是陆验最先醒来,“雅君的琴音,真是让人留恋呀!”众人皆颔首,唯雅君淡然一笑,微微行礼,谢过众人的夸赞。
  
  “今日听了雅君的琴,见了法生的诗,我也就不献丑了,还有谁准备吟诗或弹琴的?”见无人应答,闲不住寂寞的林俊又问道:“不知道徐郎,自认文武全才的你,可还准备来赋一首诗,或弹奏一曲?把我们给比下去。”
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