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第三十六章 入道

第三十六章 入道 (第1/2页)
  
  贾法师也有点无语,心想:“是我在问你,你怎么反问起我来?”不过,看了看有点愣神的陈凡说道:“刚你在看真经,突然从屋外涌入大量的水气,见你按照真经所载姿势修炼起来,涌入屋内的水气,又向你身体涌去,故有此问。”
  
  陈凡终于缓过神来,细细感受全身,只觉神清气爽,全身舒泰,与往日不同的是,下丹田有气体汇聚其中,这是有了气感,陈凡心中一喜,说道:“师父,我感觉下丹田中有气体汇聚其中,这应是有了气感,难道已经采气成功了?”
  
  贾法师也有点晕,听说过入静快的,但没见过这么快的,这叫贾法师说什么?想了想还是说道:“法生,你之前有没有练过入静?武道称为静心。”贾法师有点拿不准,还是先了解下之前陈凡的状况。
  
  “没有。”陈凡摇摇头说道,“不过我练过外功,阿庆教过我一些打拳的动作,配合呼吸,不知道是否算?”
  
  “那个不算,不过对你后面练习下册的剑法道术是有帮助的。我们道门追求的是长生之道,故以修炼真元为主。有了真元,才能脱胎换骨,超凡脱俗,故先练真元,之后再练道术。但并不是说道术不重要,道术是护道之器,在道途中,总会遇到艰难险阻,以及与人争斗,需要凭借道术斩之,你若是一不小心被斩,则一切惘然。你练完上册之后,接着可以练下册,至于中册,我们现在这个世界,灵力过于稀薄,不练也罢。”贾法师自然而然的把修真中一些他认为重要的事项,讲给陈凡听。
  
  “什么是灵力稀薄?”陈凡早就听说过上古时代是有仙的,但近千年以来,却再也没有出现过,估计和贾法师说的灵力稀薄有关。其实灵力稀薄,陈凡倒是能够理解,毕竟看过那么多小说,估计和空气中的质量有关,但为了能引师父继续往下说去,不由顺着贾法师的话问道。
  
  “你刚才修炼的时候,吸收的是水气,这种气体进人体,需要经过练化,才能化作真元。水气里面含有的能转换成真元的气体,我们称之为灵力,灵力的多寡,就决定了我们转换成真元速度的快慢。现在比上古时代,气体里含的灵力少了很多,造成了我们修真速度越来越慢,只有经过长时间的日积月累,真元才能达到一定量,所以现在别说飞升,即使想要达到先天之境,也越来越难了。”贾法师有点唏嘘道。
  
  “师父,那飞升是怎么回事?”其实飞升的字面意思,陈凡也懂,但如何飞升,飞到哪里,就不是陈凡所知的了。
  
  “飞升,就是离开这个世界,去一个灵力充沛的世界,在那里可以修成仙人。要想飞升,需要有力量打破这个世界的壁垒,千年前,有聂空和孙耳做到过,近千年,再也没有听说有人能飞升了。”
  
  “师父,聂空和孙耳我好像听阿庆提过,据说他们是练武的,那武道和修真有何区别?”陈凡一直听说练武、修真,那两者区别在哪,却全然不知。
  
  “武道,是要感应体内气血,修炼内力主要是靠炼化体内的气血,凝聚出内力,而气血的来源主要靠食物、灵药;修真,主要是感应外界的气体,炼化气体中的灵力来修出真元,真元与内力不同,比内力更加凝练,品质更高,内力可以依靠功法转化成真元,所以修炼内力对修炼真元也是有帮助的。”
  
  “那为什么聂空和孙耳练武都能飞升,但修真却没听说有飞升的了?”
  
  “修真不是不能,以前都是修真飞升的,只不过现在没有,这与现在的环境有关,还有就是对修真如何飞升的研究不够。而如今练武能,这可能与练武的最后一层境界无漏有关,武道将境界分成四层,为静心、吐纳、行气、无漏,所谓无漏,是指肉身无暇,内力圆融,可以胎息,这三点其实在修真的先天之境也都能达到,不过区别就是修真的肉身无暇是靠真元反馈得到,而武道的肉身无暇却是靠修炼外功,日积月累打磨而成,另外武道的内力圆融,是可以无时无刻的将内力按照周天进行运转,可真元的圆融,是在打坐的状态中运行,要想行动如常,依然保持真元按照周天运转,现在还没有人做到过,因为武道这样做,可以炼化气血,增加内力,可修真却不能吸纳外界的气体,增加真元,故没有听到有人研究成功如何这样做。”
  
  “那他们是如何飞升的?是否向天上飞去?”
  
  “据说以前是往天上飞,但现在不是,至少这两人都不是,是进入了通往另一个世界的通道。据说,由于灵力减少,仙人离开时,知道这个世界的人,今后不会有力量飞到空中,更别说飞升了,故在这个世界留下了去往仙界的通道,只要打破壁障,就会出现通道,进入通道,就能到达另一个世界。聂空和孙耳进去了,但最终结果如何,谁也不知。”
  
  
  
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