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第188章龙象般若

第188章龙象般若 (第1/2页)
  
  第188章龙象般若
  
  徐东彬原本便是陈友谅军中的第一军师,不但足智多谋,更兼见识极广,这二十多年来又是潜心勠力天一盟之事,亦是随时留意各方动向,尤其对于比较重要的人物或力量都格外留意。听到扎巴大喇嘛之名,便已略知其来历。
  
  那扎巴大喇嘛在乌斯藏属萨迦派,乃是萨迦派的活佛姆巴的得力手下,更因师承曾经的蒙古国师金轮法王,一身龙象般若功的武功也几乎登峰造极,在乌斯藏地区影响力巨大,被蒙元朝廷封为大宝法王。
  
  而此时,乌斯藏已算是大明的属地。
  
  乌斯藏原本归蒙元朝廷所辖,设有互不相统属的三个宣慰使司管理。大明建朝之后,洪武二年,大明皇帝朱元璋遣钦差持诏谕前往乌斯藏,着令各部归顺大明朝。三年,明军攻取洮州、岷州,并进克吐蕃宣慰使司都元帅府(脱思麻宣慰司)的治所河州,吐蕃宣慰使何锁南普降明。四年,乌斯藏世袭封主镇西武靖王卜纳剌,率吐蕃诸部首领入大明京师,向朱元璋纳贡称臣,以示归顺。
  
  故而说起来,到如今洪武二十一年,乌斯藏早已便是大明疆土,设有乌思藏都指挥使司。只是乌斯藏地处雪域高原,路远难及,人迹难至,很大程度上,大明也只能依赖于乌斯藏当地贵族与僧侣牧治于民,无非要求其对大明称臣纳贡而已。
  
  只是这乌斯藏受蒙元朝廷统治已久,自然便有些贵族又或是喇嘛活佛之类,并不愿擁服大明的辖治,尤其是那些与蒙元朝廷联系颇为密切的领主,要么意图反明复元,要么想直接自立立国,重现祖辈吐蕃国的风采。
  
  在这其中,姆巴活佛便是其中之一。
  
  姆巴活佛在乌斯藏本就是有名的大领主,辖地万顷,治下农奴万户,受蒙元朝廷觐封活佛,却因与乌斯藏正在当权的噶玛噶举派有矛盾,颇受排挤,便专门派遣手下得力之人扎巴法王千里迢迢去往捕鱼儿海,朝觐蒙元皇帝,想要蒙元皇帝颁下圣旨,以图在各教派纷争之中,取得大义的名分,占据主动。
  
  扎巴法王奉姆巴活佛之命从乌斯藏出发去往捕鱼儿海,经过西蒙地区,见了见曾经收作徒弟,指点了十天佛法和武功的孟恩,本想通过孟恩与蒙西的元廷太尉额日勒钦建立联系,获得帮助,补充补给,再找知晓蒙古王庭位置的人带路,也好继续前行,穿过数千里的蒙古大草原。
  
  哪知正好碰上孟恩正跟随另一个元廷太尉纳哈出在攻打神木堡,孟恩将师父扎巴法王介绍给纳哈出,纳哈出早知扎巴法王之名,只不过扎巴常年住在雪域,无缘得识,此次偶然结识,便立刻主动提出在攻下神木堡之后,让扎巴法王一行跟随他返回辽东的大军一起同行返回辽东,到了辽东之后,再安排大军护送他们去捕鱼儿海拜见蒙古皇帝,并同时帮助他们取得想要的圣旨。
  
  毕竟如今蒙古王庭在捕鱼儿海一带,先往辽东一行,大方向是一致的,并不算多绕路。
  
  扎巴法王自然知晓纳哈出在蒙元朝廷中的影响力,绝非额日勒钦这个太尉可比,有他相助,不但一路上无忧,更可顺利地拿到姆巴活佛想要的圣旨,双方不谋而合,不禁大喜。
  
  只是纳哈出提出来的交换条件令扎巴法王有些迟疑。
  
  纳哈出提出要扎巴法王半夜潜入神木堡中,将徐东彬擒过来,或者至少也可以当场格杀。
  
  这两日的城头厮杀,令纳哈出损兵数千,加上受伤的几有一万,实是令他恼羞成怒。
  
  若是纳哈出亲率的怯薛军,哪怕伤损超过七成,他纳哈出也有把握剩下的三成士卒照样能够跟随他一往直前,绝不会后退半步!
  
  但如今纳哈出所率的两万蒙兵,除了三千怯薛军外,其他蒙兵战力实在寻常,算不上精兵。
  
  而一般的军队,伤损超过三分之一,便已有可能动摇军心,下边的将士怯战退缩,战心不稳了。
  
  更何况此次纳哈出所率主力乃是找额日勒钦借的兵,伤损过大不好交代,哪怕以他纳哈出的统兵之能,又有怯薛军坐阵,若真是伤损过大,只怕也再难组织起进攻,只能撤兵,无功而返。
  
  因而,纳哈出十分迫切地想要杀掉徐东彬,然后最后组织一次攻城,将神木堡迅速拿下,以图扰乱朱元璋的北伐计划。
  
  故而见到扎巴法王,便立时提出交换条件,意图借助扎巴法王的武功,夜袭神木堡,杀了徐东彬。
  
  这便是今夜扎巴法王一行入堡的原因。
  
  至于胡峙,自然是因为从云梦泽谷逃走之后,想到从此中原再无容身之地,慌不择路,一路北逃,正好遇到纳哈出的大军。
  
  胡峙知道纳哈出乃是蒙古朝廷的大官,反正于他而言,早就没有正邪是非观念,他在山中长大,也没把自己看成什么汉人大明人,投奔谁都是一样,谁给他好处他便为谁卖命,结果被纳哈出收入帐下,好酒好肉好美女伺候着,死心踏地为纳哈出卖命。
  
  同样的,纳哈出手下似胡峙这般心中只有功利的武林高手也还有好几个,基本都是汉人,俱是中原武林中声名狼藉,无处容身的丧家之犬。
  
  大军战阵上,胡峙发挥不出什么作用来,但此次入堡行刺,却是胡峙这种武林高手的专长,反正还有扎巴法王领头,不需要自己当出头鸟,胡峙自然要好好表现一番,便向纳哈出一力自荐,随来立功。纳哈出自然大喜允诺。
  
  扎巴法王听不懂汉话,只能依靠孟恩一句一句将徐东彬的话译给他听。
  
  听到孟恩转译的徐东彬的话,扎巴法王也是有些老脸一红,合什略施一礼,叽叽咕咕说了几句,孟恩译道:“法王此来,乃是受纳哈出太尉所托,邀徐先生北营一行,太尉对徐先生十分敬重,诚心相邀,还请徐先生能应允。”
  
  徐东彬呵呵一笑:“既是太尉相邀,徐某倒是十分愿意和太尉聊聊天,只不过徐某年老力衰,行动不便,太尉若有诚意,便请过来神木堡,徐某自然有清茶一杯相待……至于拜礼嘛,徐某也用不上太贵重的东西,猪头肉三斤就免了,拿着你们鞑子皇帝的人头过来,也勉强够下酒了。”
  
  敌我双方的立场,徐东彬自然用不着讲什么礼数,更何况徐东彬身为军师,心智一流,口才更是一流,三两句话便将蒙古皇帝奚落得一文不值,连三斤猪头都比不上,简直就是朝着纳哈出的脸上直扇耳光。
  
  孟恩迟疑了一下,仍是原样译了过去,扎巴法王闻言脸上一阵胀红。
  
  虽说在蒙元朝廷治下,雪域高原上的乌斯藏也不过只是名义上归附元廷,其实还是自治的成分成多,无非是承认蒙元朝廷的统治,接受蒙古皇帝的一些封赏罢了,例如扎巴法王的“大元护国法师”的名号便只是蒙古皇帝赐下的虚名。
  
  但徐东彬在他面前如此公然奚落蒙古皇帝,于他而言也是面上无光。
  
  雪域上一直以来都是政教合一,扎巴法王身为大喇嘛,虽名为出家人,但却也同样是有身份的大贵族,平日里管理治下教众和农奴,并非专于修身养性钻研佛法,闻听此言已是有些恼羞成怒,面现凶色,大声叽咕了几句。
  
  孟恩译道:“那徐先生就别怪法王用强了。”
  
  “来都来了,还装什么得道中人?要打就打!”那边赵福贵早已不耐烦,大吼一声,不知从哪抽出一柄剑来,扬剑便上。
  
  如此一来,众人也纷纷发动,齐齐出手。
  
  那边众黑衣人亦是有些空手,有些则抽出刀剑等兵刃,纷纷冲上前来。
  
  院中顿时战成一团。
  
  赵福贵二话不说,便直冲着扎巴法王而去。他方才曾与扎巴法王对过一掌,知道对方掌力厉害,内力尤其深厚,便想以兵器应付。
  
  却见那扎巴法王自诩身份贵重,且他的目标乃是徐东彬,见赵福贵攻来,略一皱眉,微微侧身避过,立时便有旁边的徒弟侧冲了过来,直接迎上赵福贵的剑招。
  
  扎巴法王武功本高,又地位尊崇,而这次乃是受纳哈出所托来偷偷掳掠一个人,据说还不是什么高手,而只是一个普通人,这种事于他而言,并非什么光彩的事情,但为了借助纳哈出之力,也只能勉强答应。
  
  这也是他入堡时要蒙上面巾不愿示人的原因,至于衣服,其他人都换了夜行黑衣,他却仍是一身的喇嘛服,只不过喇嘛服本就偏红黑色,夜色之下也与黑衣差不多。
  
  他自来自视甚高,普通江湖高手哪会放在眼里?有事弟子服其劳,他在雪域广收门徒,门下弟子十余人,此次北来便带过来十名弟子,个个随他修行龙象般若功,都已有一身不俗的造诣。此时见赵福贵攻来,他不屑接招,侧身让开,立时便有随身的弟子过来,要接住赵福贵的攻势。
  
  哪知赵福贵在大汉军中便身手不俗,后来又在得到“九阴白骨爪”时获得一份速成的内功心法,走了邪道,但毕竟修习二十多年,早已入一流之境,只因龙象般若功对自己的“九阴白骨爪”隐隐有克制之效,才改用剑招来攻,毕竟也绝非可轻忽的角色。
  
  
  
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