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第四十五章:论文明等级

第四十五章:论文明等级 (第1/2页)
  
  这种惊世骇俗的推理,似乎十分贴切实际,至少对人类文明的普世价值观来讲,确实是无懈可击的论点。
  
  资本和权力,是仅限于人类社会的一种普世价值吗?还是遍布于整个宇宙智慧生命文明中?我们不得而知。
  
  宇宙普遍的另一种可能是,存在着冷酷无情的黑暗森林法则,每一个文明都是一个带枪的猎人,不轻易暴露自己才是上策。
  
  但现实却是,人类文明进步的发展方向是向宇宙广而告之,喂!我在这里,请问你们在哪里?我好孤单,请给声回应。
  
  孙睿院士接着曹景鸿院士的言论说:“归根结底还是我们人类科技文明不够发达,至今依然拥挤在这颗狭小的蓝色星球上,自然就会产生很多问题。
  
  一个高度发达的社会,当生存构不成问题的时候,就会衍生出人文主义的普世价值。人高尚的品德来自于他对生命的理解和同情,也来自于对宇宙万事万物的哲学思想的高度理解,这是一种深层次的精神修养。
  
  认识耶和华是智慧的开端,《圣经》亘古名言之所以经久不衰,就在于人需要从野蛮和愚蠢无知中升华到高更层次的认知上面。
  
  西方人对智慧的理解和我们对圣人的理解有着异曲同工之妙,外星人高度发达的科技文明社会是否也孕育出大量的智者和圣人,我们不得而知,但我们可以就此管中窥豹出一些猫腻。
  
  假设外星人因高度发达的社会文明孕育出不计其数的智者,他们的社会主流意识形态是和平与发展,人文主义是他们的普世价值观,一切都看似那么完美无缺。
  
  如果,我是说如果他们突然碰见另一支智慧文明,他们会做和应对?是向外传扬自己的文明友好吗?还是充斥着一系列猜疑链,隐藏自己?”
  
  曹景鸿院士喝了口茶,接着吸完最后一口所剩无几的烟蒂,他这才对此展开自己的那一番见解。
  
  他说:“隐藏已不可能,在他们还彼此无知的情况的下,他们大概率会向对方表示自己的友好,以避免擦枪走火。
  
  文明与文明之间的交流会促进他们各自文化大繁荣,个人生命会受到对方文化思想的影响,产出出百花齐放的效果,除非两个文明不允许文化交流,但这显然不可能。
  
  两个文明的科技商贸往来,也会迅速提高他们各自的科技水平,促进商业大繁荣,经济大发展,科技大进步。
  
  这样的交流互动对双方都非常有利,就宛如当年我国的改革开放,在宇宙文明这个尺度上自我封闭可不是什么好策略。”
  
  “如果是一个开放的文明系统碰见一个封闭的文明系统呢?他们又该怎样和平共处,文化交融呢?例如三体文明和人类文明之间各方面的巨大差距。”周文鸿院士从曹景鸿院士身边站起来,踱步到木制沙发左边的那个角落,说出了他的疑虑。
  
  “各种差距巨大的文明等级,他们当然不会赶尽杀绝,而是想方设法给对方留下生存空间。”曹景鸿院士的此番言论,大伙不敢苟同,因为这有点太过理想。
  
  他在一片烟雾缭绕中,眯起一双灵慧的眼神说道:“一个像三体文明那样高度发达的社会体系,我主要是指科技层面,一个能够降维打击的高等文明,他们的科技资源应用对我们来讲,几乎是取之不尽用之不竭的。又何必去掠夺其他文明的生存空间去扩大自己的领域呢?
  
  我的这一推断在下面会有详细的分析,你们也不用急于反驳。”他似乎想到了会有这样的结果,但这何尝不是以度己之心度人。
  
  曹景鸿院士在自我陶醉中翘起他的二郎腿,他继续说道:“回顾我们的人类发展历史,在170万年前,人类自从学会了使用火,掌握了这种自然现象,就已注定大大拓展了我们人类的生存空间。
  
  原始人钻木取火,不但可以用来照明取暖,还能烧烤篝火,恫吓驱赶野兽。这种前所未有的科技进步,使得人类在野兽面前,在大自然面前,拥有了强有力的生存能力。
  
  到了蒸汽机时代,人类第一次迎来了他的工业革命,工业革命给人类打开了那个潘多拉魔盒,能解放人类双手的潘多拉魔盒。
  
  人类科学体系也建立起了他的方法论,系统性地研究发明创造新事物,新理论。丰富繁荣的物资制造,快速增长的人口规模,日新月异的科技进步,使人类在短短几百年时间发展到了原子时代和信息时代,人类再次迎来他的第二次潘多拉魔盒——人工智能。
  
  在我们这个新时代,如果人类不浪费粮食,不予余力地积累粮食的话,可以养活我们人类300亿人口都不成问题。
  
  我之所以这么说,是我亲眼目睹,也亲身体验了人类对粮食铺张浪费的程度,大量的玉米被制作成了燃烧的乙醇,那些有点瑕疵的食品被大量丢弃,剩余食物被当成垃圾处理掉。
  
  
  
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