第698章 黄帝的神话传说 (第2/2页)
　　
　　蚩尤所率领的部落是一个野蛮的部落,且所有人都是一副天不怕地不怕的样子。早在黄帝征讨炎帝之前，这个部落的人就常常与黄帝作对。只是当时黄帝正忙于对付炎帝,所以没顾得上他们。如今，炎帝已经被征服，是收拾这些蛮人的时候了。
　　
　　刘傻子教授接着说，在黄帝看来,蚩尤等人是缺乏智慧之人，虽有勇但却无谋,因此并未把他们放在眼里,他召集了一些身强体壮的士兵，带上粮食和武器就出发了。黄帝以为他用不了多久就可以打败蚩尤，对付炎帝他也不过用了三场大战，更何况是蚩尤呢?
　　
　　然而这些都是黄帝自己一厢情愿的想法，事实上，蚩尤远比他想象中的难对付得多。黄帝让人发起了一次又一次强烈的猛攻,但却始终未能打败蚩尤。最后，黄帝有些心力交瘁了。他已无心再战，就命令军队撤了回来。
　　
　　军队是回来了，但黄帝的心却一刻也不能平静。蚩尤不除，他的心病也难以消除。他日夜不停地思考，究竟该如何消灭蚩尤呢?一天晚上，他做了一个奇怪的梦。
　　
　　刘傻子也做了一个与黄帝同样的梦，首先，他梦到一阵大风刮走了天下的尘垢。接着，他又梦到一个人手持千斤之弩在驱赶着羊群。醒来后,两个梦仍然历历在目，十分清晰。
　　
　　奇怪，为什么会突然做这样两个梦呢?黄帝想来想去，也没想明白其中的寓意。刘傻子告诉他说，黄帝，我也做了一个与你同样的的梦。两个梦分别指的是名为风后和力牧的两个人。
　　
　　黄帝心想，既然这两个人出现在自己的梦中,那就必然会对自己攻打蚩尤做出贡献。于是，他开始命人到处寻找这两个人。功夫不负有心人，黄帝终于找到了这两个人。他相信，这两个人是神派来帮助他攻打蚩尤的。
　　
　　因此，对于这两个人，他都委以重任。他任命风后为宰相，力牧为将军，再次向蚩尤发起了进攻。在涿鹿，黄帝与蚩尤展开了一场大战。最终，因为有风后和力牧的帮助，黄帝战胜了蚩尤。
　　
　　自黄帝战胜蚩尤以后，三大部落尽归黄帝所有，黄帝成为了天下大一统后的第一个统治者。后来，炎帝的后人发起动乱，与黄帝又发生了一场大战，但结果仍以黄帝得胜而告终。
　　
　　张洪德教授说，黄帝文化是一个大文化的概念，它包括政治、经济、军事、科学技术、文化艺术、风俗习惯和意识形态等。对后代影响最大的归纳起来是:祖根文化、文化祖根和龙文化等几个方面。
　　
　　黄帝传十世，一千五百二十年。它在中国历史长河中定位是距今4900年前至距今6000年前。对应考古学文化，主要是仰韶文化中、晚期的庙底沟类型和大河村类型口。因此黄帝文化，是在这一特定的地域，特定的族团，特定的时代的一种文化。这种文化不是机械的、凝固的文化，而是具有融纳性、首创性、辐射性、延伸性、开拓性、生命力十分强大的一种文化。
　　
　　夏青教授说，在轩辕黄帝时代原始文明在数千年积淀之后进入了一个发明创造大爆发时期，这就是中华文明初形建立的轩辕黄帝时代。今天众多属于这个时代的考古证据，印证了史书中关于轩辕黄帝的记载。这样一些发明创造都集中在一个人身上，这个人就是轩辕黄帝。
　　
　　轩辕黄帝就是一个时代的符号，就是一个代表。先进的文化因素，都归到轩辕黄帝身上，对世界是一个文明的贡献，所有的文化因素都在轩辕黄帝身上得以凝结。就这样经过数千年的传诵，轩辕黄帝成为了我们的人文初祖，成为了中华文明的一位拥有无穷力量的开拓者，一位智慧超群的发明家，成为了凝聚民族力量的符号。这种力量的符号需要我们中华民族共同支持代表人物、共同传承、发扬!
　　
　　黄帝，是族团领袖的世袭名称，也是族团的名称，因为延续的时间很长，也是一个时代的名称，所以说黄帝是一个时代、是一个黄帝族团，同时也是一个人的代名词。黄帝活动的中心地域是大中原。
　　
　　民族与种族不同，与宗族也不同，不能从纯血缘关系来理解。它的基本特点是:共同的语言文字、共同的地域、共同的风俗习惯和经济生活方式，以及共同的文化心理素质，并且形成了一个稳定的共同体。
　　
　　刘傻子说，在神州大地的民族，对外统称为中华民族。它是以汉族为主体多元一体格局的模式。汉族的形成，是以华夏族为主体多元一体格局的模式，华夏族的形成，是以黄帝、炎帝组成的华夏集团为主体，融合了众多的非华夏族团，也是多元一体格局的模式。这就是世界上人口最多的中华民族形成发展的脉络。