第六回 灵魂深处重洗礼 壶口飞瀑心态起 (第2/2页)
这一世牵绊纠结
触动了心弦下一世
不知可否再见
留一片桃花纪念
了却浮生缘
眉目间还有我的思念
一寸土一年木
一花一树一贪图
情是种爱偏开在迷途
忘前路忘旧物
忘心忘你忘最初……
……………
镜水和学生们都不约而同的唱了起来，他们也是一边唱一边嘤嘤哭泣，感觉时而委屈，时而又很欣慰的样子。
这时，仿佛有个声音说：“我们半年前就知道您们要来了，我们也等待了您们千百年了！我们是多么思念我们的家乡，思念我们的亲人呀，思念我们那年迈的父母，思念我们的妻子和年幼可爱的儿女……可是我们回不去了，我们只能困在这里，等有缘人来接我们啊！我们太苦了，太苦了，没有人记得我们了……呜呜呜……”
镜水：“不对，一定有人记住你们的，我们今天的美好生活有你们一份功劳。你们都是无名英雄，我会送你们回到家乡，回到最最最美丽的家乡，回到最最最美丽的草原……”
天空之镜、翡翠湖
8月21日，镜水一行人来到了位于青海省海西蒙古族藏族州乌兰县的“茶卡盐湖”。茶卡盐湖也被称为“天空之镜”，主要是因为其湖面反射能力极强，能够清晰地倒映出天空的景象。
茶卡盐湖四周雪山环绕，平静的湖面像镜子一样，反射着美丽的令人陶醉的天空景色。置身于盐的世界，漫步湖面如行走云端之上，水映天，天接地，人在湖间走，宛如画中游。
镜水看着“天空之境”的美景，真的感觉置身于仙境一样，而且镜水和学生们都感觉内心特别的清净和自在，好像被这清澈透明的天空之镜给照得也更加透明了一样，又像被那天上之水洗礼了一般。
镜水想起当初自己把“秋云”名号改成“镜水”的意义。他想秋云虽好，但是只能看摸不着，对人类用处不如水。水利万物而无争，镜能反观内照。既能滋润万物，又能时刻警醒自己！这不就是君子之德吗？水利万物而无争，这正是法性的根本，也是他自身的愿望。“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”那么以水为镜可以兴道德！就这样“镜水”的名称就让他沿用至今。
8月22日，七夕节，镜水一行人又来到了翡翠湖。因湖水颜色如翡翠般美丽所以被称为“翡翠湖”。
翡翠湖的水清澈见底，仿佛让人看到了湖底的神秘世界。湖边，青翠的杨柳随风轻轻摇曳，像一位温柔的少女，为翡翠湖增添了一抹柔美。
翡翠湖的水色随着深度的变化而变化，呈现出深绿、淡绿、碧绿等各种颜色，像一幅流动的翡翠画卷，令人赞叹不已（绿色的翡翠是玉中的佳品，这里寓意每一个找到自己本心的人都如同这碧绿的翡翠冰清玉洁）。
此时镜水也是被翡翠湖的美而感染，作诗一首:
宝妆（平水韵/七阳）
作者:镜水
翡翠仙姑懒伴妆，
玉钗不慎落天堂。
人间从此多姿美，
大地为何露宝光。
轻浪晖晖如摆柳，
金风烈烈舞霓裳。
百千游客万般相，
哪晓真情显碧芒。
2023，8，22
写于七夕节
这时，镜水又对学生们说:“以前修行大都是‘静入定’，而今是‘行入定’。过去的是小我、小庙、小智、小定；而今是大我、天下、大智、行定。小腚肯定是坐不安稳的，只有做得大腚，才能看清万里无云路，跳出混沌百变天！”
于是作诗一首:
大话西游
大定稳健西路行，
灰沙突变成金经。
漫天花飘飞舞尽，
难知正临卉堡中。
这时学生们都开心得不得了，大家一起在翡翠湖边开心的大声呐喊:“啊！……我们跳出来了……”
厚德载物、玉沉昆仑
在阳关的“三”字云图出现后，镜水给他的学生讲述了“三”的根本。
“人之道圆满必须心德圆满，行德慈悲，祖根伏羲女娲。地之道圆满生养承载，其地之祖根为万山之祖庭昆仑。天之道圆满为包容十方，福泽万物，内在的根本为玄玄本家，清静无为，其根本为大日如来。”
说来也巧，镜水他们接下来的目的地正是青海。从大柴旦到德令哈（补地德之令），正好路过昆仑山的“龙头”的位置。真是冥冥中自有天意！（直到后来接到雷火丰，才明白这次补地德的意义）
地之祖根——万山之祖庭昆仑。昆，由日和比两个字组成的会意字。日代表的是天，比指的是两个人。“比，密也。”指的是在做那个的一对夫妻，“从反也”，从的意思是两个人一前一后，比是相反的，那就是夫妻面对面的。仑，这个字最初指的是车轮，引申为车辙，车轮行走的轨迹，也就是伦理。伏羲女娲是兄妹也是夫妻，而他们是来自天上的。因此昆仑的意思就是伏羲女娲制定伦理道德。《山海经》所记载的昆仑之丘，就是伏羲女娲制定伦理道德的地方。他们在那里对生活和自然现象进行总结，归纳出一定的伦理来，让人们遵守。
这“昆仑”之伦理不正是人法地的过程吗？只要遵守地道人伦，天虽遥不可见，地在咫尺当可修。
于是镜水作诗一首，以帮助学生们领悟这三根之理！词牌名曰“两同心”，两同心者：地心、人心，人当法地之厚德，谓之同心！
两同心*厚德载物
（柳永/中华新韵/二波）
作者：镜水
巍荡十方，厚德难破。
阳之魄，照耀无遮。破阴鬼，魑魂必索。
地之情，默默轻托，万物皆可。
功高难填史册，时空成喏。
舍生命，为众为国。求真理，笑谈坎坷。
观未来，何必多言，后人自说。
2023，8，22
写于七夕节
“在这里有天之德，地之德，人之德。供大家品鉴。“
“为啥写于七夕节？又是鹊桥相会的时候了！”镜水感慨道。
“人生无常，大肠包小肠。世事无常正是人生面对的无法自拔的课题。面对现实有许多的人过不去这个坎而气，而火，而怒，而病。这是所有的人都必须面对又不得不面对的现实。这个关卡没有一个桥还真的是难以跨越。所以好多人活在无奈中，活在困惑里。
‘梦里寻他千百度，那人却不知在何处’？是这样的吗？
其实，这正是人生存在自己固有的思维方式和思维模式中无法自拔。这个框架靠自己是绝难出套的。因为这个框架他们没有办法打破，这个就是‘无名’。
说一天等于一年，这句话大家信吗？
这种情况下，人其实就是生活在一种煎熬之中无法自拔。这种情况大家自己经历过吗？说说你当时的状况和心态！”
晓空：“度日如年，前几天刚刚经历过。等结果，坐立不安，不敢多想，一想就心跳加速的难受；不得不想，因为要考虑成败后的做事方向，一天都吃不下饭，水也不想喝。主打一个‘如坐针毡’”
腾云浪：“经历过，有时候还很清楚当时的处境，可是就是出不来。心态着急，也有对无力的无奈。即便刻意镇定，也是原地打转！”
生生不息：“在困苦中的时候，没有解决问题的办法，度日如年。不知道怎么办，只能一天天的挨着日子，苦闷在心里无处说，见不到阳光。”
石上流：“有过，就是每天唉声叹气的，在心里过不去，努力挣扎，无济于事。”
镜水：“大家自己认真的回忆一下，是什么原因造成的这种局面呢？”
突显：“当遇到事情时把自己气够呛，还不知道为什么气，一瞬间就进去了。可回过头来会觉得自己错了，可错在哪里还是不明白。”
石上流：“当真了！真心在意了。主要是自己心里对事物有固有的框架，违背自己意愿，触碰到框架了。着于好坏的发展方向。”
微雨行：“心量狭小，心德太薄，不能包容。”
千娇：有过，就是有时道理都明白，就是钻不透自己的执念。一条道跑到黑，又挣脱不了，改变不了。造成这种局面的原因还是有得失心。有自己的执念在障着，没有做到顺其自然，心不空。”
镜水：“心随境转，苦不堪言。为什么？因为自己生活在习惯之中而且并不觉得自己是错的！中国有句老话叫：习惯成自然，是吧？什么是习惯呢？比如见到比自己生活好的，自己会怎么样？”
学生：“羡慕。”
镜水：“见到以前不如自己的人如今超过了自己，会如何呢？”
学生：“会羡慕，甚至妒忌。”
镜水：“家里的那位做事不顺自己的心，你会如何呢？”
石上流：“心里生气。”
镜水：“你在生活中咬尖过吗？”
学生：“咬尖过。”
镜水：“哈哈，你有容忍过对方说的过火的话的时候吗？”
学生：“没有，必须干。”
镜水：“你以前做事和别人尤其是家里的那位斤斤计较过吗？”
学生：“计较过！”
镜水：“你以前吵过架，发过火，打过架吗？”
学生：“”没打过架。”
镜水：“你以前有过必须较真，不能吃亏的想法吗？”
学生：有
镜水：你在以前觉得自己有错的时候吗？
学生：有较真
老师：哈哈，这就是习惯。大家觉得如今的社会是一两个人有这种想法呢，还是人人都有呢？
学生：人人都有
镜水：这就是造成社会和家庭中矛盾和斗争的根本所在。大家认为问题的根本在哪里呢？
学生：在心
镜水：这就是人类在长期的社会活动中养成的一种固定的思维模式，久而久之就成为了一种生活习惯。人人都有，人人都是这样。于是闹心的事，度日如年的现象就发生了。开始是发生在别人的身上，后来就发生在了自己的身上。大家说说，发生在别人身上和发生在自己身上，感觉是一样的吗？
学生：不一样
镜水：对呀，锤子只有砸自己脚丫子的时候，才知道答案。如果砸在别人脚的时候你就明白其中的道理，这个锤子还能砸在自己身上吗？
学生：不能
镜水：有句话说：圣人不德，君子行德，小人无德。做事做人随心所欲，我行我素，这是小人。做事做人能时刻从别人的身上悟出道理，时刻警醒自己不要做错，这叫君子行德。做人做事时刻明了因果，做事清醒，无须自律，这个是圣人不德。
镜水：知道：油盐不进这句话吗？
镜水：你以前是这样的人吗？对什么都不服不忿，天老大你老二，谁都不信，谁都不听。有过吗？
学生：有过
镜水：如今你的想法改变了吧？为什么？
学生：改变了，因为走了太多的弯路，使自己悲痛交加，甚至付出惨痛的代价。后面得到了真理，才知道自己错的多离谱。
镜水：“以铜为镜可以正衣冠，以人为鉴，可以明得失。以史为鉴，可以知兴替”。“吾日三省吾身”，这就是君子修德。深刻感知到自己的不足，深深知道了无德所造因果的可怕。时刻反思自己的言行，时刻学习积累自己的德行。这就是大家目前的状况。我说的是这样的吗？
学生：是的
镜水：而处处以自我为中心，不顾他人好坏，处处不顾社会功德。不服不忿，谁也惹不得。这样的人不知造成因果的厉害，随心所欲，只有苦恼煎熬的结果出现的时候，才会后悔，才知傻眼。这就是无德之人！
学生：有没有一种可能，就是很多人都是这样，也因为愤愤不平得了很多病，而自己却穷其一生也不知道原因在于自己。
镜水：大多数人都是如此！因为他们不懂，而且也不信。就信自己，可是自己还不行。是这样的吗？
学生：是的。
镜水：接下来谁能说说有关大德的词汇？
学生：上善若水
镜水：上善若水，是德吧？海纳百川有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。是大德吧？光明正大，光明磊落，是吧？
镜水：离开阳光，还有生命吗？
学生：没有
镜水：阳光分出好坏分别，索要过红包吗？
学生：没有
镜水：大地承载万物，它有过分别，有过委屈抱怨。你见过吗？
学生：没有
镜水：水滋润万物，没有水就没有生命。水是生命的源泉。你何时看见它发过牢骚。这就是厚德！
镜水：无数老一辈革命者，在中国处于最危难时刻挺身而出，不顾个人安危，不管个人得失。大公无私地奋斗着。处处以国家大局为重，处处以人民的利益优先。这不就是我们大家学习的榜样吗？
镜水：所以我们只有尽心学善去做，而没有必要让别人歌功颂德。你做的好坏，后人自会去说的。
（2023年8月23日青海）
说话间镜水和他的学生一行人就来到了青海湖。
青海湖，藏语名为“措温布”（意为“青色的海”）。位于青藏高原东北部、青海省境内，中国最大的内陆湖、咸水湖。由祁连山脉的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。是青海一颗耀眼的明珠。
传说：二郎神跑到西海边，累得口干舌燥，想找口水喝，做点饭。于是变作一老牧民，架起三块石头准备生火做饭。当时，西海很小水很咸。二郎神看到海东边有一个大泉，便跑去取水。孙悟空知道这个泉径通东海，因此，在上面加了个石板。这时孙悟空赶了上来,二人又打了起来。结果，谁也顾不上盖石板。那泉水不能动，二郎神顾不得这些，揭开石板就去舀水。泉水一个劲儿地往外溢，不一会儿，西海瑶池变成了一片汪洋大海。孙悟空一看大事不好，赶忙抓起附近的一座小山，扔进海里，这才压住泉水。二郎神见孙悟空神通如此广大，抽出二郎剑，想砍掉小山。孙悟空急了，朝着二郎神的手臂就是一棍，将二郎神的宝剑打落在地。二郎神见机不妙，便弃剑而逃，孙悟空紧追不舍。后来，二郎剑便永远留在了西海边。
青海湖的游轮有“青西海号”、“青和谐号”、“日月山号”、“昆仑山号”。镜水他们到那里时，就只剩“昆仑山号”有票。
刚一上船镜水就看到一幅画，画中玉皇大帝和王母娘娘从两方向相向而来。镜水仔细一听缘由，原来是他们的汗血宝马跑丢了，来到人间变成了青海湖了。
镜水感慨，决定帮他们找回那些宝马良驹。于是赋诗一首：
两同心*玉沉昆仑
（柳永/中华新韵/九文）
作者：镜水
莽拓昆仑，道存留恨。
紫棋路，秋鹜万千。
云麟过，龙突麟遁。
二郎锋，金阙无光，绿水无寸。
王母玉皇相问，恸失宝骏。
万里问，芳菲出尘。刚回首，影收憾甚。
挑玉环，宝相丢魂，尘飞封锦！
2023，8，23
说来也神了，这些照片都是写完《两同心·玉沉昆仑》之后的显露。二郎剑听到了这诗词的召唤便现出了真身，他身披亮银甲，手拿锟铻剑，威风凛凛站在那里。（图二）。
当他们一行人下船上岸时还下起了小雨，那是宝骏们找到家后激动的泪水！
镜水对宝骏们说：“你们尽管找到了家门，复原了骨架，可这血肉之躯就得靠自己心德的积累了。”
三身是法身，报身，化身。报身就是如今的肉身，法身就是自己心德凝聚力量的积累，最后才会有一念一身的化身。这就是你们的前景！
不要老觉得这个不行，那个不能，自我束缚太紧。今天是所有宝骏法身的生日。”
镜水指着这张刚刚拍到瑞相照片说到：“龙凤呈祥！大家在今后的过程中自己去充填自身的血肉，这就是事理无碍的过程。所以，这个‘我认为’需要重新来验证的。不要轻信过去的我‘习惯’。但行好事，莫问前程。前路有光，初心莫忘！”
鹊桥仙·处暑
作者：镜水
碧簪湛蓝，
娇昂俏脸，
秋娘终显丽颜。
抬头远盯南飞雁，
金叶落、暖走渐寒。
云卷云舒，
有信来传，
浪子可曾遗憾。
路在脚下娘在盼，
此不皈、更待何年？
2021.8.23
两年前的今天，镜水写下这首《鹊桥仙·处暑》。头两句就是写的这个青海湖。最后两句就是召唤，看来这些宝骏的归期早已注定！
（2023年8月24日）
时光如闪电，转眼到了返程的时间了，候机大厅里石上流正向镜水倾诉着什么。镜水听完大笑着说：“《两同心*玉沉昆仑》这里面还有故事啊！方才解开，真的是太玄妙啦！”于是让石上流跟大伙儿说说。
石上流：
今年三月份以后，我就觉得自己不对劲，有时连学习的力气都没有，这是我17年的修行过程中从未有过的。自己以前一直是个特别爱学习的人，可这半年感悟都不怎么爱写了。自己找不到原因。半年来自己也一直在”坑里“，不知道怎么进去的，也不知道怎么能出来！
所以这半年发生了很多事。在老师生病时说了分别的话；孩子高考成绩比平时下滑20多名；车又被撞了，两个车门子都撞瘪了。还记得当时都打不开门了，从另一个车门爬出去的。
撞我的车，是一辆宝马车，车牌号的尾号是92。撞完了，本来是他全责，结果跟我鼻子不鼻子脸子不脸子的，连事故责任书都不想签字。还对我怂怂打打的。当时仍然没有明白这是为什么。
撞完的瞬间，我还是比较镇定的，踩了刹车。如果慌了继续踩油门，就撞电线杆子上了，因为当时车已经飞到马路对面了。虽然没明白，但是自从车撞完之后，我的心就过来点劲儿了，也能写点诗，学习学习了，总之，有点力量了，但是还是没明白。直到昨天，和老师一起去了青海湖（接上了地气，取了这补地德之令）。昨晚就突然明白了，发生这一切是什么原因。
事情源于今年春天时去一趟天门山，在2月19日雨水那天。那天正好轮到老师给我解字。到天门山，从山顶乘扶梯去天门洞的时候，我泪流满面，发了一个愿：从此石上流不再是个人的石上流而是十方法界的石上流，愿为天下人的崭新之路鞠躬尽瘁，死而后已！愿做春雨润万物，愿化祥云送新生。新世界人类的石上流当以只为人人不为己为起点，才是上天梯航！在天门山广场朝着天门洞深深顶礼，愿此后人人知天路，明天理，获新生，归本家！世界大同早日实现！恍惚间看到琼楼玉宇，天籁之音袅袅，嘱我勿忘今日之言……
那天当我走到天门洞的洞里的时候，老师正好发我点字的图片到群里。我点的，恰好是“天”字！
昨晚回忆半年来自己经历的工作等等的考验，想起自己在天门山发的那个愿，瞬间明白了！
愿在极高处，在天上，我的心德不足以托起它。
昨天看到老师写的诗“王母玉皇相问，恸失宝骏。”觉得不可思议，因为撞我的车也是宝马！所以想请老师揭秘这一切更深的原委。
巧的是我的孩子叫芳菲，诗里也正好有“芳菲出尘”。这一切是巧合吗？还是有什么必然联系？”
镜水：
“我当时在青海湖畔，就觉得必须坐船，然后买到180元的船票，船的名称为‘昆仑’号。而且一上二楼，就看到一幅画。
大家看到了吧，王母这边的是凤，玉帝这边的是龙。二者之间有一个小桥。看到了吗？
我当时没有仔细看，就坐在座位上开始有了灵感，写“两同心”，而且是一气呵成。当时别人都在拍照，我却为了平仄和韵律搞得昏天地黑。还好在船掉头的时候写完了。然后就出去拍照，结果就拍出了这样的结果！
由于当时率性而为，所以道理并不是太清楚，为什么要那样去写。
就在刚刚和石上流由于有些问题的沟通过程中，我一瞬间明白了。
为什么词牌名称叫两同心呢？就是说光是我们人同心还是远远不够的，没有天地和人的同心是远远不够的。石上流不是一个人的石上流，是所有人的石上流，而且还是在“天门”中发的自己的心愿，当然要把自己过去的尘劳抖干净。你不是发愿了吗，那么接下来你做的是不是够格呢？没有“厚德”的托举，肯定是远远不够的！
于是，我们首先就是来到了中国革命的圣地延安接受“洗礼”。所以《洗礼》就这样出台了。大家都看到了吧？
在洗礼之后，我们都觉得思想上得到了净化，心灵得到了提升。于是《玉沉昆仑》就是在这种情况下写出来的。
玉是人间至宝，“黄金有价玉无价”！这个石上流的玉沉到了大地始祖昆仑的脚下，那么这颗玉能否回天呢？
所以词开头提到莽拓昆仑，什么是莽呢？就是原始一气，昆仑在阴阳双现之后才露出头脚来。“道可道，非常道，不道也道。”道贯古今是必然的，所以它尽管是不可说还是存在的。所以老子留下《道德经》，讲述的就是道和德之间的必然关系。为什么还留恨呢？大家说说？
因为人有七情六欲的，所以在修行的过程中必然会有“清杯”的过程。可是在这个过程中无德是翻越不过去的，所以有很多时候翻不过去会有“恨”。恨自己不争气，恨别人找麻烦，恨自己很倒霉，恨别人不管我。大家有过这样的过程吗？
翻不过去的时候，心里有时候真的是“恨”的非常厉害，经常找别人的“邪火”，在家里更是这样。你们呢？如何？”
“紫棋路，秋鹜万千。”什么是紫棋路呢？就是由紫气东来构成的芳香之路。在这条路上，秋天是收获的季节，更是回家的时候，所以有灵性的都知道需要回家了。
“云麟过，龙突麟遁。”在云端龙腾翻卷，见首不见尾。说明修行也不是大声嚷嚷的事情，是需要自己默默去做的。
“二郎锋，金阙无光，绿水无寸。”在被根尘遮住了心眼，那个时候你的神魂至尊已经没有了神明之光，你的那个心田已经干枯没有了。大家掉进去的时候是不是这个样子的？干着急没有一点办法！
“王母玉皇相问，恸失宝骏”，这个时候，自己身体中的东方木公和西方金母就掉线断片了，这个时候就非常着急了，自己不断的提问自己：差哪了呢？是不是这样？
究竟差哪了呢？大家有过这个时候吗？哈哈，宝马丢了呗！行道者没有了动力必然寸步难行。掉里的那段时间，什么都没有精神弄了，整天无精打采的，像没魂一样。对吧！
这个时候自己没有觉察到，自己实际上在路上是打横了，别人不撞你咋滴，还留着干嘛？有意思的是对方的车号是92（《观音神咒序》讲：“九六”是原灵，也就是说诸佛菩萨的本灵，“九二”是“九六”的延续，也就是说当他发愿来这个世上，经过久久、经过红尘世间的这个所说的浸润，他的天性逐渐的散失，变成“九二”残灵了。残灵就是残缺不全了。），他着急回家呀。你在干啥呢？
石上流：我在打横呢！挡住了他们的路！
镜水：你看看对方的车撞你的地方是哪里？
石上流：驾驶员的地方。
镜水：其实理解很简单，你发愿之后，你的车扩容了，但是动力还是原来的，小马拉大车，就是这种情况。
石上流：愿是自性流露，而心却还是原来的容量和思维模式。
镜水：这就得换新的发动机了，所以洗礼后的圣人封就对了。可是你的原来的路程就必须要修改一下了，得进行到底才对，是吧？所以得得到地道的认可才行，于是就上“昆仑”号的船。必须要两同心。是吧？
石上流：是的
镜水：“万里问，芳菲出尘”，“万里”指长，很长，非常长的路；“问”是指到哪里了？后面的就是超出自我了，“芳菲”指石上流的后代，她们需要回家。这样，你的发动机的动力不就加大了吗？大家说呢？
石上流：是的
镜水：“刚回首，影收憾甚”当你真的明白这个道理之后，心存感恩之心想要感谢的时候，发现再也找不到对方了，你会觉得怎么样呢？
镜水：相助而不留名，助人而不求行，大德也！
石上流：感恩一切的相助！
镜水：这不值得我们学习吗？
石上流：当时甚至没仔细看清他的样子。
镜水：学来学去，你不就学会了吗？这叫“阴德”。
镜水：“挑玉环，宝相丢魂，尘飞封锦！”“玉”为至宝，“环”为圆满，这个时候的宝相丢了自己的魂魄，就失去了宝贝的价值，这里指的是所有的人。告诉自己你没有什么高尚的地方，对方也没有什么低俗的时候，不要老是不耐烦。每个人的“尘劳”一旦去净，都是“本来身”。这就是平等。
镜水：这就是心、佛、众生都是一样的真理。没有谁高谁低，谁大谁小。你的心平等了，你就快了。
镜水：“海纳百川有容乃大”。你的心能容百川的时候，必然会是最低的，同时也是最大的。这就是法则规律。相反自己觉得自己最大的时候，往往也是最可笑的时候。
宝骏们听镜水讲说完这“两同心”，纷纷重新拾了魂，封了锦！个个激动不已！
青甘之行虽然结束了，《两同心·玉沉昆仑》，芳菲出尘，尘飞封锦的故事却一直延续到永远的永远......